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乾嘉时期翡翠制品的产地包括云南的腾冲、大理、昆明,内廷养心殿造办处如意馆或金玉作以及苏州、扬州等织造与盐政的玉作坊。这一时期的器物是清代翡翠制品的精华,在全国古翠制品中占有重要地位。晚清时期翡翠品的制作地点可能是粤海、淮关等地,此时的造办处金玉作已无力生产翡翠作品。

1、翠乾隆款仿古觚,清,高19.7厘米,口径10.4×6.8厘米。

翠色青绿,有翠料表皮的风化色皮色。翠觚海棠花瓣式口,喇叭形颈,足外撇。颈及足饰蕉叶纹,腹部饰凸起的兽面纹。底有篆书“乾隆年制”款。

觚是古代的一种饮酒器。明代流行用觚做陈设品,将觚置于案头,内插杂物。清代宫廷或称为花觚。此觚为乾隆时期的仿古作品,其造型、纹饰与古器有所差异。所用翠料青中含绿,近似古铜器的锈色。



翠乾隆款仿古觚

2、翠缠枝莲纹盖碗,清,通高8.3厘米,口径12.4厘米。



翠缠枝莲纹盖碗 翠质浅绿色。碗为薄胎,口外敞,盖略小,地包天式,环式钮。盖面及碗外壁浅浮雕缠枝莲纹。

清代,内地与中亚地区文化交流密切,工艺品制造中出现模仿中亚风格的作品。当时流行的西番莲图案即是传统的缠枝莲图案与中亚图案相结合的产物。这件作品中的缠枝莲纹莲瓣卷曲,莲叶多歧,是清代西番莲图案中的一种。

3、翠烟壶,清,高6.45厘米,宽5.3厘米。 翠色青绿,局部色较深。烟壶近似椭圆形,上部略宽,小口,细颈,表面光素无纹。

鼻烟壶的使用主要是在清代。清前期的作品以方、圆类型为主,后期的作品形状多变化。乾隆时期,鼻烟壶的制造有了很大发展,主要表现在材质的多样化,动物、瓜果造型的作品数量增多。翡翠鼻烟壶的优劣多以材质本身判断,其纹饰、造型一般都较简练。



翠烟壶

4、翠箫,清,长54厘米,径2.8厘米。



翠箫 翠质青绿。箫为竹节状,中空,侧面有音孔,一端有吹孔,佩黄绦和红穗。

箫是一种乐器,用于吹奏,其音悠远深沉,极为动人。古代乐器中,竹质管乐器较多,人称丝竹之声即指此,故玉笛、玉萧多仿竹形,但其音另有特色。

5、翠印色盒,清,通高3.4厘米,口径8.8厘米。 翠呈绿色。盒圆形,口沿呈子母口状,盒身较浅,平底,圈足。盖与盒身相仿,可与盒身扣合,盖面饰凸起的团形“寿”字。

宋、明两代,文化发达,文具,包括用于盛印泥的印色盒的使用量激增。当时生产的印色盒形制多样,花纹精致,具有观赏性,直到清代这种状况仍在延续。此件翠盒较宋、明作品更为珍贵,因为它的材料贵重,以优等翠料制成,工艺精致,厚度均匀,造型规整,图案精细,“寿”字的笔画用了瓦面状凸线,这对加工技术有很高的要求。



翠印色盒

6、翠鱼式盒,清,长27.8厘米,宽7.2厘米。



翠鱼式盒 翠色青绿。盒为鱼形,两半相扣成盒。鱼身有细鳞纹,鳍、尾、鳃部嵌有红宝石。盒内刻有乾隆御制诗《咏痕都斯坦玉鱼》。

据诗而知,乾隆皇帝认为此件作品为痕都斯坦玉器,但这种玉料主要产自缅甸,鱼上宝石的镶嵌方式也与痕都斯坦玉器有别,一些学者认为此盒是清宫廷所制。

7、翠太极纹浅盘,清,高3.5厘米,口径17.5厘米。 翠绿色,局部色较重。作品敞口,口沿有唇,平底,圈足。盘心浅浮雕太极图案。此盘翠色绿而质地细腻,有较好的透明度,在清代翠制品中极罕见。

古人对玉盘非常珍爱,唐人白居易有“大珠小珠落玉盘”之句,由此可知唐代即有玉盘流行。清代宫廷使用玉盘较多,此盘的造型也较为常见,但其他玉盘多无口沿上的唇。清宫所制翠盘数量极少,非常珍贵。



翠太极纹浅盘

8、翡翠乾隆款龙纹杯盘,清,杯高5厘米,口径7厘米,盘径18.5厘米。



翡翠乾隆款龙纹杯盘 翠呈青绿色,局部绿色较深,呈丝絮状,杯和盘上又有暗红色,其中可能带有人工染色。杯为圆形,平口沿,口微敞,两侧各有一龙形杯耳。杯身两面各饰一阴线刻龙纹,杯下有圆形座,上琢俯仰菊瓣纹。杯配托盘,八瓣形,盘底中部阴刻“乾隆年制”篆书双行款。

此种托杯器,宋、明之时已流行,样式颇多,清代的作品更为精致,乾隆朝所制玉、翠托杯为托杯中之珍品。

9、翠碗,清,高7.3厘米,口径17.3厘米。 翠色青绿,有大片重绿色。碗敞口,口沿处有唇,圈足。光素无纹。

此碗所用翠料颜色不均,局部或青绿,或深绿,但此等作品亦数难得。原藏清宫遂初堂。

清代宫廷多以玉制碗,特别是乾隆时期,玉碗制造数量巨大,其中有一些大碗胎薄,口圆,造型周正,有的作品外壁还刻有御制诗句。这件翠碗的造型、工艺与乾隆时期的特点相同,可能是当时的作品。



翠碗

10、翠桃式洗,清,高3.8厘米,口径24.8厘米。



翠桃式洗 翠呈浅绿色,局部色较重。作品似盘,较浅,桃实形。洗底浮雕桃枝两杈,一杈伸于洗底为足,其上有双桃并桃花,另一杈延伸至洗口一侧为柄。

洗为文房用具,可用以洗笔。玉洗可能产生于秦汉之际,从考古发掘可以看到,汉代玉文具开始增多,目前所知最早的玉笔洗为故宫博物院收藏的汉代作品。这件翠洗所用材料珍贵,既可使用又可作为陈设品。

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六十一、桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,生活甜甜密密

六十二、兔:人人喜爱的动物,温雅美丽;

六十三、鸭: 鸭乃状元及第之意。旧时代送鸭给读书人是祝愿他(她)考试中状元

六十四、羊:因羊与祥和阳谐音,寓意吉祥和三羊开泰,吉运之兆。

六十五、鹦鹉:羽毛色彩美丽,鹦鹉与英武二字谐音,代表英勇威武之意

六十六、鹰:鹰与英谐音,古代用鹰代表英雄气慨,有英雄斗志的图案

六十七、玉米:金黄的玉米,金玉满堂,佩带玉米图案翡翠,生意兴隆;玉米多子,子孙满堂,多子多福。

六十八、钥匙:匙与时同音,即时来运转。佩带翡翠玉匙,寓意能转好运。

六十九、蜘蛛:古代称为喜子和喜母。在唐朝宫中的嫔妃如能见蜘蛛,就认为当夜必能获得皇帝的恩宠,因此被视为《吉兆》,都欣然称蜘蛛为《喜子》,代表喜从天降买翡翠。

七十、猪:寓意步步高升,金榜题名;因古代写金榜题名要用红朱(猪)笔写,而蹄与题谐音。

七十一、竹:竹有节,即节节高升,又有竹报平安;佩带翡翠玉竹,小孩读书聪明,大人事业有成,升官发财。

七十二、苍龙教子:寓意望子成龙。一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意

七十三、孔雀:孔雀有九德:1、颜貌端正;2、声音清澈;3、行步翔序;4、知时而作;5、饮食知节;6、常念知足;7、不分散;8、不淫;9、知反复;孔雀用来代表天下文明,有修养;也代表高官之意。

七十四、辣椒:佩带翡翠辣椒,寓意生意生活红红火火,交运发财,招财进宝。

七十五、莲叶莲花:出于泥而不染,莲花称花中君子,清风侠骨,翡翠雕刻中常与鱼和钱在一起,意为年年有余,年年发财之意。

七十六、龙:是动物的神,能兴云布雨,利益万物;佩带龙坠象征:顺风得利,为人上之人也,同时也有事业兴隆的意思

七十七、路路通:各路亨通,顺顺利利。

七十八、马:寓意有,马上发财,马到功成,马上封侯,马上平安(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。

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超美超水灵的一款寿桃吊坠,性价比很不错,水色和光泽感都很好


寿桃,在中国古代的文化定义里是福寿安康的意思

造型一般饱满,圆润,很有丰硕感

象征着收获和健康,是对美好生活的物化寄托

于是,具有传统人文艺术美感的设计师们

在某个清爽的午后将这一形象赋予到了翡翠玉石的雕刻中

一块带着灵意和飘逸的满绿寿桃就此诞生


隆起的寿桃面部饱实,大气

绿得就像初芽的青草,带着春色呼啸的气息

围边都镶满了南非真钻,闪亮、大颗、闪烁

一颗桃子,就这样在女人的颈间活色生香、栩栩如生起来

点缀出几分大自然的纯粹之美

和意蕴贵溢的华丽气质


曼妙无比。贵气又有质量感和价值感

喜欢福寿生活状态和天然植物美感的,一定会喜欢它


满绿色,不浓不淡,跟夏季很相宜,跟天气和相配

跟你丰盈的灵魂很相称


这么美的坠子,不戴出去炫耀几把,都对不起

大自然那么多个日夜里对它所倾注的日月精华


这样有气质有质量的翡翠,不戴在身上试试,都对不起

内心热爱翡翠,蠢蠢欲动的自己