权威专业资讯:宋山木案详情,以德糊人,谁不配拥有共享单车呢

客官别误会，胡秋林不是胡建人，开心的时候不会发发发的笑。但今天想说说以德服人或者以德糊人的事儿，与口音无关。以德服人是指用自己的美德去感化别人，而以德糊人呢？则是以自己都没有的所谓道德去糊弄别人，就是咱们次瓜群众常说的道德绑架。

最近几天，共享单车的话题总就像膏药一样牢牢粘在媒体头条上，拽都拽不动。

共享单车作为共享经济的代表，顾名思义，就是大家共享便利，与人方便、自己方便，加上目前各种活动优惠到嗨，很容易走入寻常百姓家，引起讨论也在情理之中。可是共享单车一出，在各个城市几乎都遇到严重的人为损坏、遍体鳞伤，乱停乱放的情景屡见不鲜。一时间，无数呼唤文明素质的帖子铺面而来，仿佛小偷刚伸出的手瞬间被热血群众喝止，倒地的老人无条件被扶已蔚然成风似的，这一切着实让老胡感到，自从精神文明春天来了，自己更神精了。

有媒体指出，共享单车就是一面照妖镜，深刻揭示着一部分国人的愚昧与丑陋。更有本地不丑陋之人公然指出：美丽的共享单车，襄阳人，你不配拥有！

上面的指责让刚刚抵制完韩国烤肉的胡秋林差点吓尿，烤肉味道还行，就是咸了点----啤酒喝多了容易上厕所，等了好几个人才轮到，看来抵制的人真不少。

襄阳人不配拥有？这是肿么了？襄阳人不配拥有，北京上海广州就配？或者歪果仁就配？或者那些颜值高心灵美的就配？要不就按照身份证单双号来配？再不就抓阄决定谁配谁不配？实在不行了搭个比武招骑手的擂台来挑谁配谁不配？

胡秋林认为，中国什么都缺，就是两种东西不缺，一种是鸡血，一种是鸡汤。

鸡血咱们从小打到大，从几十年前的苏修美帝到今天的世界地图，一直奉行小打不如大打，晚打不如早打的方针，遇到如最近韩国之状态，更是满意全家桶，加量不加价。

而鸡汤，却是用最温柔的方法缓缓灌入。手法之老练，弄人于无形。美其名曰：正能量。在这里需要普及一下正能量这个名词。本词来自于宋山木的案件。宋山木于1991年在深圳创立山木教育集团(山木培训)，此后其名噪一时的原因在于从2005年起，每届春晚的观众席上都有宋山木热烈鼓掌的特写镜头。但2010年9月16日深圳市罗湖区人民检察院向媒体公布以宋山木涉嫌强奸罪向深圳市罗湖区人民法院提起公诉。讽刺的是，正能量这个词正是宋威逼利诱下属员工的常用词语。

“来，为了消除你的负能量，我给你输入一些正能量好吗？” ----怕不怕？

所有的“正能量”都有一只怪手在私底下乱摸，这只怪手的名字叫“道德”。可无论什么样的道德标准，如果人们不愿意去遵守时它就是个夜壶。情急之下可以用，对付别人的时候可以用，对自己有利的时候可以用，对一切感到无力时可以用，用完顺手撂到床底下，完全不理睬滂腥气的夜壶自己的内心感受，道德，它也怕黑呀。

是啊，我们太习惯用上帝的视角俯视众生。因为俯视最安全，因为俯视最利己，因为俯视是最装逼的姿势。在这个用朋友圈就能随便晒智商的年代，发条这样的老军医式的道德鸡汤以示谴责，除了可以掩盖自己脑沟回不足的硬伤，还能激发无数人的道德优越感，甚至前任回心转意也是极有可能的。“看，我这么高尚，你确定当初离开我只是嫌我丑？”

可胡秋林觉得你想多了，你不是上帝。你就是芸芸众生里浑浑噩噩的一个人。你的天性充满了自私与各种欲望，这没人怪你，因为没有人天生会是所谓的圣人。你所有的道德感源自于是否有相应的功利置换。换句话说，你遵守的所有道德准则是因为符合了你当下的利益。但你是利益是否就是所有人的利益？

当某人告诉你 “开发商应该流着道德的血液” 的时候，当某人义愤填膺的说你“不配拥有共享单车”的时候，你就应该知道，他真正的盘算就是“以德糊人”。更糟糕的是，当一个人宣扬自己都不相信的事物之时，这人已经做好了做一切坏事的准备。

人的行为是受观念所左右，有什么样的观念则会遵循什么样的行为准则，也即会遵守什么样的道德。在中国，这样一个相信“物竞天择”的丛林法则的环境里，生存是其所有行为第一原则。当你抛开这一原则看问题时，你就成了下水道里蹦出的卫生球。

正如批评襄阳人不配拥有共享单车的襄阳人一样，很难想象在一个大规模丧失食品安全的环境里去抵制地沟油，在一个商业广告满天飞的夜晚去举办一场消费者维权大会，在一个连国产电影评分都要屏蔽的语境下去丰富人民群众的精神文明生活，亲，别闹了，这种聒噪的可信度为零。即使你用“道德”、“素质”这样的词汇找点可怜的存在感，也没任何东西可以表明你就是有道德有素质的。退一万步说，即使你五谷不食五毒不侵、精神文明建设得分外妖娆也不代表你就可以剥夺他人的拥有权。是更何况你还用错了药，明明是痔疮你干嘛非滴眼药水？

共享单车的被毁坏或被藏匿问题出在哪里？那就是投资者错判了人性。国家早就告诉你：我们都还在摸着石头，你却以为已经过了河。怪我咯？

记住：永远不要尝试挑战人性。

老胡说个身边事，前两年咱襄阳的鱼梁州某小区曾经出了这么一个事儿，一热心的小伙子在小区自费做了一个自助式的生鲜果蔬档。疏菜新鲜，明码实价且不贵，特点是没有收银员也没有任何监控系统，白天放好干净菜晚上只来收钱。省去了人工成本的新鲜果蔬甚至要比市面还便宜。有人跟小伙说，这是不行的，你不怕偷吗？要亏本的。可小伙子相信，人总是有良心的，世上还是好人多！再说现在咱们已经不是温饱状态了啊，都是邻里邻居的，几块钱的蔬菜还有至于偷吗？

还真至于。不久，果蔬档倒闭，因为真有人偷，偷得还很干净，干净得像小伙洗过的菜。这就是挑战人性的结果。

对这事卫道者要说了，这群小区居民没有道德，素质真差！胡秋林想说，那是你的道德，不是他们的。

你知道你身边还有多少人白天不敢买菜，只敢傍晚等菜贩收摊去捡点菜叶子糊口度日？你知道楼下垃圾堆被几个看上去衣衫还算整洁的老人围住，捡点残羹剩饭填饱肚子？

你知道有些人去市场问肉贩的要点猪下水骗说是拿回去喂狗，回家了却自己洗洗吃？

你知道还有多少老人一年一户人用不了200度电，只为了省点钱给自己老伴儿买点不在报销范围里的药？

你当然不知道，因为你是有道德的人。你的道德从来不去触碰那些与你切身利益相关，但却因对方是个大咖就闭嘴的事情。比如水电油气说涨就涨，比如存在了几十年的教育医疗不公等等事情。这个时候，你的道德观睡着了吗？或者你的道德观就是柿子，挑软的才捏？

类似共享单车这些事儿，鸡血解决不了问题，鸡汤也不行。当有人的钱币用吨来计量时，千元单车对某些人的吸引力不仅是个小概率事件，几乎是必然的。你让一个饿了三天的人去看管厨房却没有任何监督，谁敢保证他不偷嘴？

有人要问了，你说了这么多，你有啥办法来解决这个问题？胡秋林只想说，上帝的归上帝，市场的归市场。这事该操心的是投资者。被损坏的单车如果超过一定的风险阙值，投资者自会止步，你还指望那个卖菜的小伙子再来挑战一次人性？除非他爸是盖茨。

这事总的说来就是资本当家，百姓败家，吃瓜群众乱扔西瓜皮，瓜皮扔多了自己哪天也会摔个嘴啃泥。更何况投资者说共享单车可以消化产能过剩。哦，你消化剩下的渣滓，用百姓的道德来买单。谁更缺德？本来一个普通的市场行为，扯到道德层面上去已经显得非常幼稚，更不用说拿挑战人性的结果再去质问吃瓜群众。治不好尖锐湿疣难道是电线杆的道德有问题？

如果开始就能建立从上至下的诚信体系，有比较完善的法制基础支撑，这事从根本上就不可能发生。你能想像警察蜀黍为了辆价值千元的单车私藏、损坏接受报案吗？

除非你是歪果仁。

如果看到这里还不明白，老胡再举一个例子。同样是具有成瘾性且被视作公害的烟草和毒品，一个是政府运营正大光明牟取暴利，一个是民间贩卖东躲西藏牟取暴利，客官觉得哪个更道德一些？

别再用上帝的视角俯瞰众生，你没那个高度。他老人家说过：“没有义人，连一个也没有”。

襄阳快线原创作者：胡秋林