在人们的刻板印象中，中国传统文化很封闭。但从汉族的服饰发展来说，中原文化一直在不断吸纳异族的长处，变为中国传统文化的一部分。一根小小的腰带发展史 ，就是中原文化与少数民族文化的融合历史。

宋朝以前的腰带

先秦时代王公贵族们的腰带分为大带、革带两种。有个词语"缙绅"指代做官的人，所谓"绅"就是大带的意思，大带由丝织品制造而成。 先秦时代不同等级的人物用不同材质的大带，天子、诸侯、大夫用白绢缝制的大带。束于腰间，一端下垂。士用白色熟绢制的腰带。没有做官的士人用锦制的带子。

所谓革带顾名思义制作材料是皮革，在革带的顶端， 有一个固定装置，像S形状的钩子一样的叫带钩，另一种像环形，叫"带鐍"。革带另一边有孔洞。带钩用玉、金、青铜、不同材质制成，上面刻画了各种飞禽走兽形状、与不同花纹。使用时用带钩钩住另一边的孔洞，就能固定住腰带。秦朝、汉朝继承了先秦的革带，相传在秦二世时代产生了"腰带"的称呼。

中原周边游牧民族使用的一种"带鐍"，秦、汉以后逐渐传入到了中原。带鐍是圆形或者方形带扣，带扣上有扣针，使用时皮带伸进带扣内，把扣针放进皮带孔洞就能固定住腰带。魏晋南北朝时期，匈奴、羌、羯、鲜卑、氐来到中原，中原文化与少数民族文化进一步融合。他们使用的一种蹀躞带开始流行起来。

蹀躞带上衔接着很多金属铸成的小环，用于放刀、 剑、弓、 磨刀石等实用物品。蹀躞带方便游牧民族作战或者打猎，类似一个瑞士军刀。汉族人在乱世战争频繁的时代，也发现了蹀躞带的方便实用性，蹀躞带在汉人中也流行开来。

南北朝、隋朝以蹀躞带环的多少区分等级，皇帝的腰带有十三个环，大臣为九个环。腰带一般系在腰部左侧或者右侧，腰带尾部从下往上插入腰带。到了唐朝腰带环数皇帝和大臣皆为九个，系腰带方式改为从上往下插入腰带。

唐朝初期文官一品以下腰带放有手巾、贮放笔砚等的袋子、佩刀、磨刀石。武官五品以上腰带挂有七种物品，佩刀、刀子、磨刀石 、契苾真（雕刻工具）、哕厥（解绳结的工具）、针筒、火石（点火用，古代的火柴）。唐朝初期的革带结合了中原文化的革带与游牧民族的蹀躞带，说明唐朝是一个游牧民族文化与中原文化融合的朝代，一直到唐玄宗时期才废除了腰带悬挂的这些东西。

唐朝时革带由带銙、 带扣、䤩尾、带鞓组成，所谓带銙指的是腰带上的装饰物，带扣上有可以活动的扣舌用于固定住腰带。带鞓指皮革制的带身，一般外面包裹有丝织品，唐朝时带鞓一般为黑色。䤩尾是保护革带尾端的装饰物。

唐朝开始用带銙制作材料、以及带銙数量区分官员品级。唐高宗时三品以上官员用十三个金、玉带銙；四品十一个金带銙；五品用十个金带銙；六、品七品用九个银带銙；八品九品用八个石带銙；没品级官员和普通人用七个铜、铁带銙。带銙的形状多种多样，有方形、圆形、桃心形等等。带銙上还会刻画上各种人物、动物、花卉图案。

北宋的腰带制度

宋朝的腰带带銙有玉、金、银、犀铜、铁、角、石、墨玉各种材料，玉銙带不许用于官服。铜、铁、角、石、墨玉带銙，普通人和各级吏都可以使用。

古人认为君子的道德就像玉一样，因此以玉最为尊贵。宋朝只有皇帝、太子能使用玉带銙，皇帝用的是排方带，还有一种方团玉带銙皇帝用于赏赐大臣。所谓排方指的是带銙形状全部用方形，而且带銙距离紧密。所谓方团玉带指的是带銙有方形也有圆形，一般为方銙一般为四个方形五个圆形，带銙距离比较稀疏。

皇帝赏赐臣子方团玉带是一种莫大荣耀，整个宋朝获此殊荣的或者是皇亲国戚，或者是立有大功、或者是皇帝特别宠信的大臣。太祖时有李彝兴、符彦卿、王审琦、石保吉，英宗时则有王守约，神宗时则有王安石、嘉王、岐王，徽宗时则有蔡京、何执中、郑居中、王黼、蔡攸、童贯、赵仲忽，钦宗时则有李纲。南宋得赐者，文臣则有张浚、秦桧、史浩、史弥远、郑清之、贾似道，宗室则有伯圭、师揆、师弥，勋臣则有刘光世、张俊、杨存中、吴璘，外戚则有吴益、谢渊、杨次山。

北宋官员的腰带制度由宋太宗制定，太平兴国七年（982年），翰林学士承旨李昉汇报宋太宗腰带使用制度：从三品以上服玉带，四品以上服金带，公服上不得系银带，四品以下官服黑银方团胯及犀角带。贡士及胥吏、商人手工业者、普通人服铁角带。三品以上官员有资格用荔枝带。

宋太宗曾经让能工巧匠紫云楼下打造金带，金带制造过程复杂、辛苦，工匠竟然力竭身死。工匠一共打造了三十条金带，其中一个宋太宗自己使用，另一个赐给了曹彬。剩下的藏在仓库里，号称"镇库带"。直至北宋末年金人进攻开封，宋徽宗拿出这些金带赏赐给了童贯等亲近大臣。

宋神宗元丰年间改革官制，也更改了腰带制度。三师、三公、宰相、执政官、开府仪同三司、节度使曾经当过宰相者、观文殿大学士已上，使用金球文方团带。观文殿学士至宝文阁直学士、节度使、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、散骑常侍使用御仙花带。只有高级文官有资格使用御仙花带。

除此之外宋朝官员的腰带花纹繁多，带銙上绘有各种动物、人物造型，金带六种包括毬路（球形纹路）、御仙花、荔枝、师蛮、海捷、宝藏。金涂带九种包括天王、八仙、犀牛、宝瓶、双鹿、行虎、窪面。金束带八种包括荔枝、师蛮、戏童、海捷、犀牛、胡荽（中药）、凤子、宝相花（荷花）

所谓金涂带是用鎏金工艺制作而成，是古代金属工艺装饰技法之一。所谓束带指的是双䤩尾革带，革带左右两端都装饰有䤩尾，一般是武将或者在穿窄衣时使用。

南宋时官员腰带制度继承北宋，球文带四方五团，御仙花带排方。三公、左右丞相、三少、枢密使、执政官、观文殿大学士、节度使球文金带；观文殿学士至华文阁直学士、御史大夫、中丞、六部尚书、侍郎、散骑常侍、开封府尹、给事中用御仙花带，中书舍人、左右谏议大夫、龙图、天章、宝文、显谟、徽猷、敷文、焕章、华文阁待制、权侍郎用红鞓排方黑犀带。

宋朝的革带与唐朝不同之处在于，革带颜色一般为红鞓，唐朝一般为黑色。同时宋朝的革带花色比唐朝更为繁多。宋朝官员的带銙有不同的质量规定，用以区分等级。如方团二十五两；荔枝从二十五两至七两，分四等。

宋朝皇帝还会赐给辽、西夏、高丽人革带，宋朝的腰带文化也相继传到了辽、西夏、高丽人，他们都模仿了宋朝的腰带文化。北宋宋徽宗徐兢在《宣和奉使高丽图经》中写道"逮我中朝。岁通信使。屡赐袭衣。则渐渍华风。被服宠休。翕然丕变。一遵我宋之制度焉。非徒采服金带而已也。"西夏的高官也模仿宋朝使用毬路带。本来中原人的腰带受游牧民族文化影响很深，到宋朝少数民族政权又开始模仿宋朝的腰带文化，文化始终是一个互相交流、影响融合的过程，闭关锁国终究没有前途。

参考资料

《礼记》《新唐书》《宋史》《文献通考》《梦溪笔谈》《铁围山丛谈》