实事看法头条:曾洁借贷合同纠纷,东汉酿酒画像砖拓片

封面新闻记者 曾洁

当您老了，头发白了，您会选择如何养老？

全国老龄办公布的数据显示，截至2017年末，我国60岁及以上老年人口有2.41亿人，占总人口的17.3%。在现代社会大多数“421”模式的家庭中，养老压力不言而喻。

在古代的农业社会里，官府对老人有什么特殊的优待？如果您对各个朝代的养老政策稍有涉略，可能特别想穿越回“以孝治天下”的汉代。别着急，您先得领取“老年证”。

汉代的老年证可不是一个小本子，而是一种叫鸠杖的实用物。

提及古代养老，四川博物院的东汉养老画像砖，绝对是明星文物，也是汉朝优待老人的真实写照。

这块画像砖上有一个跪于粮仓前的老者，他扛在肩头的鸠杖，相当于最早的“老年证”。

东汉养老画像砖（四川博物院藏）

唯一一块养老题材的画像砖

1956年出土于彭州市太平乡的东汉养老画像砖，是四川地区目前出土文物中唯一一块养老题材的画像砖，现藏于四川博物院。

这块画像砖是汉代养老风俗的写照，证实了史书上记载的两汉养老尊老之风。

由于题材稀有，画面方正，构图完整，它被定为国家一级文物，属于明星级别的画像砖。

这块画像砖的正面有一座仓房，建在台阶上，台阶前还有踏道上下。仓房开两门，门闩在外，房顶上有两气窗。

川博讲解员周瑾璇根据仓房这些特征推测，这是一座粮仓。

汉代普通百姓家的门闩应该在屋内，而画像砖上的门闩在外，说明应该是公共场所。

仓房建在台阶上防潮，踏道方便运输，气窗可以通风透气，这些建筑特征都是保存粮食的必备条件。

画像砖上，仓房的左侧前铺一席，席上坐一戴冠长服的人，可能是管理仓房的小吏。

他两手伸出似作指挥状，面前还放着大小两个量器。

有趣的是，右下角有一个执鸠杖的老人，躬身坐于地面，手扶粮袋，注视着仆役用量器分发粮食。

在川博文博副研究员何先红看来，川博养老画像砖上的粮仓建筑特点、官吏宽衣大袍的服饰风格，都蕴藏着巴蜀味道，是四川地区养老敬老的真实写照。

何先红大胆推测，墓主人可能是享受了鸠杖特权的高寿老人，或是在四川推行养老政策的官员。

曾家包汉墓出土的画像石上有养老图（成都博物馆藏）

汉石刻上的老人

四川是中国画像砖、画像石的主要流行区域之一，从西汉中后期开始流行，盛行于东汉，延续至蜀汉初年。

四川出土的汉代石刻种类繁多，构图考究，题材广泛，人物既有端坐于龙虎坐骑上的西王母，也有在田间地头耕作的农夫；象征威仪、等级的车马，更是汉代画像砖上的“常客”。

石刻上的场景，既有狩猎、制盐、采摘等生产劳作，又有宴饮、舞乐、养老等生活习俗。

不过，类似的养老图并不鲜见，成都博物馆展出的一块出土于曾家包汉墓的画像石，画面更为丰富。

这块画像石囊括了庖厨、汲水、饲养动物、弋射收获等生产生活百态，当然也包括养老。

养老图中，也有一座顶有天窗的仓房，房前有一人手持器皿从房中走出，向房子右侧一位执鸠杖坐于地上的老者走去，似乎是给老者送粮食。

老人旁边是一棵树，身后是一栋二层小楼，楼上有两人似在演奏乐器，生活情趣浓郁。

此外，1958年河南省荥阳县出土的东汉陶仓上，也有一幅彩绘养老图。

检索中国国家博物馆的藏品库，我们可以看到这个器物的四壁都有彩绘图像，养老图的中间跪坐者是老者，左边两人为朝廷官吏，右边两个侍从中有一人手提粮袋，同样是给老人分发粮食。

东汉养老画像砖拓片。（四川博物院藏）

养老与借贷之争

这些汉代石刻的画面，究竟描绘了什么场景？学术界曾有争议。

文物刚刚出土时，均被释为“告贷图”或“乞贷图”，认为这是地主放高利贷或者收租的情形，是地主巨贾盘剥百姓的生动写照。

1979年，著名考古学家沈仲常在《考古》杂志上发表《“告贷图”画像砖质疑》一文，对这一说法提出质疑，认为画像砖的实质是“养老图”，理由是老人身旁的鸠杖。

汉代文献中有关于鸠杖的记载。

《后汉书·仪礼志》中写道：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。八十九十，礼有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠鸟为饰。”

秋天的第二个月，朝廷要入户调查，对古稀老人授予玉杖，并给老人送饭。

对耄耋之年的老人，朝廷还要在九尺玉杖的顶端装饰鸠鸟，作为向高龄老人颁发的“老年证”。

鸠杖是汉代尊老养老的凭证，何先红由此推断，图中反映的正是“行糜粥饮食”的养老场景。

那些跪坐在地的老人，并非乞讨粮食，而是对皇恩浩荡的感激姿态。

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