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东晋时,王濛、刘真长(刘惔)都是富有才华的清淡名士。他们自恃有才,常常不尊重朝廷同朝为官的蔡谟。


一次,他们一起去找蔡谟聊天,谈了很久。临告别时,二人故意问蔡谟:“您自认为比夷甫(西晋重臣、太尉王衍)怎么样?”


蔡谟回答说:“我不如夷甫。”


王濛和刘真长相视而笑问:“你什么地方不如?”


蔡谟回答说:“王夷甫没有你们这种客人!”


蔡谟,在东晋是一个响当当的人物,出身名门,系曹魏尚书蔡睦的曾孙、西晋乐平太守蔡德之孙,与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”,又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”,在晋元帝时曾拜丞相,后转参军,历任中书侍郎、义兴太守、大将军从事中郎、司徒左长史、侍中等职。


王濛和刘真长是好朋友,二人均为潇洒名士,因为看不起蔡谟,总想找机会让他难堪。故而有了上述故事。显然,蔡谟巧妙地语含讥讽,利用王、刘的嘲笑回讽他们,顺势称自己不如王衍,是由于王衍身边没有王濛、刘惔这种人的缘故。


暗含的意思是,因为我自己身边有了你们这样的人,所以就阻碍了自己的进步。


显然,这王濛和刘惔本想给蔡谟一个难堪,未承想却被蔡谟以其人之道还治其人之身,顺势一番奚落,自讨了一个没趣,堪称“哑巴吃黄连”——有苦说不出。

《易经》中有一个非常精辟的做人处事之道:“人道恶盈而好谦”。意思是人与人交往时,对于那些自以为是,骄傲自大的人,人之常情总是对他避而远之,对他有益的好的建议也不会为他提出;而对于那些谦虚的人,人们总是乐意提供自己看法去帮助他。


无论你身处何时何位,人与人之间的交互都是双向的。你敬我一尺,我敬你一丈;你投我一桃,我报你一李。因此处世哲学中有一个重要原则,叫作“尊重他人就是尊重你自己”。反之,亦然。

具体到一单位一机关供职,同事间合作共事也是这样。每一个人既是组织者,又是被协调者。当你处在被协调的位置时,应设身处地为协调者着想,积极配合对方工作。而当你成为协调者时,对方就会“礼尚往来”,为你开绿灯,提供方便。这样,干事就会顺畅、顺达,以致干成事、出漂亮活儿。


这看起来是一种修养,其实也是一个情商。

一定意义上讲,人与人之间相处,有人会来事、与人相处融洽,有人不会来事、与人相处疙疙瘩瘩,以至发展的际遇也出现差别,分教或许就在对他人的尊重程度上。