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东晋时，王濛、刘真长（刘惔）都是富有才华的清淡名士。他们自恃有才，常常不尊重朝廷同朝为官的蔡谟。

一次，他们一起去找蔡谟聊天,谈了很久。临告别时，二人故意问蔡谟：“您自认为比夷甫（西晋重臣、太尉王衍）怎么样?”

蔡谟回答说：“我不如夷甫。”

王濛和刘真长相视而笑问：“你什么地方不如?”

蔡谟回答说：“王夷甫没有你们这种客人！”

蔡谟，在东晋是一个响当当的人物，出身名门，系曹魏尚书蔡睦的曾孙、西晋乐平太守蔡德之孙，与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”，在晋元帝时曾拜丞相，后转参军，历任中书侍郎、义兴太守、大将军从事中郎、司徒左长史、侍中等职。

王濛和刘真长是好朋友，二人均为潇洒名士，因为看不起蔡谟,总想找机会让他难堪。故而有了上述故事。显然，蔡谟巧妙地语含讥讽,利用王、刘的嘲笑回讽他们,顺势称自己不如王衍，是由于王衍身边没有王濛、刘惔这种人的缘故。

暗含的意思是，因为我自己身边有了你们这样的人,所以就阻碍了自己的进步。

显然，这王濛和刘惔本想给蔡谟一个难堪，未承想却被蔡谟以其人之道还治其人之身，顺势一番奚落，自讨了一个没趣，堪称“哑巴吃黄连”——有苦说不出。

《易经》中有一个非常精辟的做人处事之道：“人道恶盈而好谦”。意思是人与人交往时，对于那些自以为是，骄傲自大的人，人之常情总是对他避而远之，对他有益的好的建议也不会为他提出；而对于那些谦虚的人，人们总是乐意提供自己看法去帮助他。

无论你身处何时何位，人与人之间的交互都是双向的。你敬我一尺，我敬你一丈；你投我一桃，我报你一李。因此处世哲学中有一个重要原则，叫作“尊重他人就是尊重你自己”。反之，亦然。

具体到一单位一机关供职，同事间合作共事也是这样。每一个人既是组织者，又是被协调者。当你处在被协调的位置时，应设身处地为协调者着想，积极配合对方工作。而当你成为协调者时，对方就会“礼尚往来”，为你开绿灯，提供方便。这样，干事就会顺畅、顺达，以致干成事、出漂亮活儿。

这看起来是一种修养，其实也是一个情商。

一定意义上讲，人与人之间相处，有人会来事、与人相处融洽，有人不会来事、与人相处疙疙瘩瘩，以至发展的际遇也出现差别，分教或许就在对他人的尊重程度上。